11.srpna 2022 |
Spravujete webové stránky? Obohaťte je obsahem z Glos.
|
|
U starých amerických kultur hrálo nebe a úkazy na něm pozorovatelné nesmírně důležitou, ba přímo klíčovou úlohu. Jižní Amerika se v době před Kolumbem vyznačovala výrazně astrálním charakterem pantheonů - kultury jako Mochikové, Chimú, Nazca nebo i Inkové uznávaly nebeská tělesa jako nejvýznamnější božstva a často se setkáme s huacas (svatyněmi) zasvěcenými Slunci, Měsíci nebo hvězdám. V Mezoamerice však dospěla fascinace oblohou až do jakési posedlosti, která vyústila v obdivuhodně přesná astronomická pozorování, nesmírně propracovaný kalendář, který nemá ve zbytku světa obdoby, a ve velice komplikovaný astrologický věštebný systém spojený s klíčovým provázáním času a prostoru.
Nikoli. Zuzana Marie Kostićová ![]() |
Nejprve k Vašim dílčím poznámkám. a) Retrográdní pohyb je zdálnivý zpětný pohyb nebeských těles, který vzniká faktem, že sám pozorovatel se pohybuje (pokud o svém pohybu neví, což Mezoameričané nevěděli, stejně jako středověká a raně novověká evropská astronomie). Pro Vaší informaci, s pojmem retrográdního pohybu pracuje evropská astrologie (nevím, co Vám na tom termínu vadí) dodnes. Z astronomického hlediska je to samozřejmě nesmysl, ale astronomické hledisko zároveň nepřipisuje hodnotu konjunkcím a opozicím, tudíž je jasné, že mluvím o astrologii. b) Měsíc je skutečně často prezentován jako žena. A pravidelnost je zde výrazně menší, než u muže-slunce. Je to možná tvrzení poněkud vágní, to uznávám, ale je pravdivé. Nicméně můžete se pustit do vyvracení. c) Retrográdní pohyb - viz poznámka a). d) Ano, žádná pochybnost. Tvrdím to autoritativně a mám pro to pevné důkazy. e) Lovec nemá žádný eminentní zájem na počítání času a pozorování nebes. Jsou to především zemědělské kultury, kde se vyvinul složitý kalendář a astrologie. Ta, v podobě, v jaké jí provozvali kněží (a jak jí představuji zde), byla samozřejmě teoretická, ale její aplikace měla vrcholný význam pro každého, kdo obdělával pole. Nyní obecně: neznám hloubku Vašich astronomických znalostí, ale Vaše informace antropologické a historické jsou evidentně poněkud nedostačující, takže mě překvapuje, s jakou jistotou kritizujete článek napsaný na téma, o němž příliš mnoho nevíte. Pokud bych napsala, že "zakladatel lucemburské dynastie v Čechách se jmenoval Jan", také byste mi nevyčítal, že to tvrdím bez jakékoli pochybnosti, a neptal byste se mě jízlivě, zda jsem náhodou nežila ve čtrnáctém století. Pro Vaši informaci, kalendářní fakta, která prezentuji v tomto textu, jsou postavena na desítkách a stovkách let bádání a analýz písemných pramenů, od hieroglyfických nápisů po španělské koloniální kroniky. Ne vše je samozřejmě tak spolehlivé a jasné, jako pojetí sakrálního a slunečního roku a jejich koincidence, ale mým cílem bylo napsat popularizující článek o tom, jak vypadaly základy mezoamerické astronomie, a ne o podivných nápisech v yucatánských jeskyních nebo o tom, že nevíme, jak přesně se jmenovala takzvaná mayská "božstva noci". Suma sumárum: Doporučuji Vaší pozornosti sekundární literaturu uvedenou pod článkem, zejména práce Anthony Aveniho (pokud se k nim dostanete - jediný výtisk Skywatchers of Ancient Mexico, o němž vím, že je v Čechách, je zřejmě definitivně ztracen). Zároveň si můžete v pražské Národní knihovně vyhledat například publikaci Yaxchilan od Carolyn Tate, kde najdete reprodukce hieroglyfických nápisů, z nichž drtivá většina obsahuje kalendářní záznamy; Aveni Vám pomůže při jejich luštění. Pak s Vámi budu s velkou chutí a velice ráda diskutovat o tomto nádherném tématu a o jeho problematických stránkách. Protože vy se v této fázi pouze domníváte, že je tento článek naivně pozitivistický a "bezduše rozhodný". A já s vámi souhlasím v tom, že když se něco pouze domníváme, měli bychom to přiznat. |
![]() |